李零：｜从文物看山西：启以夏政，疆以戎索

liukang20242周前 (04-14)网友吃瓜491

“华夏之华：山西古代文明精粹”特展这些天正在清华大学艺术博物馆展出，与该展一起出现的还有系列专题讲座。

以《启以夏政，疆以戎索——山西在我国前史上的重要性》为讲座标题，北京大学人文讲座教授、美国艺术与科学院院士李零近来就山西在地舆上、前史上的重要性，从八个视点进行阐释，分别为“表里山河，铜壁铁墙”“从《晋文明颂》和《三岔口图》说起”“唐虞夏归于夏，夏商周归于周”“晋：叔虞封唐和晋都三迁”“夏：山西境内的夏商遗民”“戎：怀姓九宗和赤狄、白狄”“晋楚争霸”“山西在我国前史上的重要性”。《汹涌新闻·古代艺术》特刊发讲座内容摘抄：

李零先生与老乡（武乡县故土镇大云寺）一、地舆：表里山河，铜壁铁墙首要可以看一下山西在我国版图上的方位。古代的冀州不可是山西。咱们往常说的山西是太行山以西，古代常常称号山西为河东，是说其地舆方位是黄河以东。冀州包含了黄河弯过来今后，故道通过并包含了河北——也便是古代的夏商之地，都在冀州的范围内。

山西在我国版图上的方位“表里山河”这个说法很陈旧，见于《左传》，晋文公的谋士子犯说，“战也，战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”标明山西是一个进可攻、退可守的地段，取之，可以得诸侯。吴起守西河的时分，魏武侯对吴起说过，“美哉乎，河山之固也，此魏国之宝也。”吴起说：“在德不在险也。”便是说不能光盼望一个当地的险峻地形，也要重视统治者的德行。“铜壁铁墙”则是咱们很了解的，《黄河大合唱》中有“层峦叠嶂，铜壁铁墙，抗日的烽烟焚烧在太行山上。”比照一下河北就很显着，河北是无险可守的，所以就发明晰地道战，而山西是靠山地战。

山西的鸿沟是天造地设，彻底是天然构成的。山西有许多山，山和黄河构成的地舆版块就好像一个天然的堡垒，山就好像它的城墙，河就好像它的护城河。所以进可攻退可守。可是山西并不是彻底关闭的，它有许多出口。就好像咱们城墙上是有城门的，太行山也有八个山口，这便是闻名的太行八陉。咱们最了解的便是最北边这个军都陉（北京-包头）。

太行八陉

白陉“北上太行山，艰哉何巍巍！”这是曹操写的讲羊肠坂的诗。实际上这些山上有许多类似羊肠一拐一拐的，人要赶羊上去就要这样盘着往上走，所以是十分险峻的。太行山的西侧有晋陕峡谷，许多渡头。这儿选出10个最重要的：西口渡、碛口渡、军渡、辛关渡、龙门渡、庙前渡、蒲津渡、风陵渡、大禹渡、茅津渡。1936年赤军东征走辛关渡，1937年八路军东渡走庙前渡，1948年毛泽东去西柏坡走碛口渡。所以自古山西和陕西并不是不能交游的。

古代最重要的交通要道是这儿画的三纵一横。傍边的一横和一竖是最重要的，这个大十字的中心便是洛阳。邻近有尸乡沟，二里头，等等。那么从大同到洛阳，也便是北魏南巡这条路，自古都要从太原走长治区域去洛阳。北段大同到洛阳，南段洛阳到荆州，便是直通南北的一条最重要的路。

还有一条很重要的路便是现在的京广线。从北京到盘龙城，这条路是商人的路。图中的中心这条路是夏人的路，西边是周人的路，北边是秦人修的秦直道，南边是李白说的蜀道。夏商周三个版块各有一条纵向的路。那条横向的路，宝鸡西安一向到连云港，便是现在的陇海路，这是古代最重要的一条航道。这条横道是夏商周都要使用的一条大路。

山西为什么重要呢？由于山西是东周的后院，它在洛阳的背面，是一个胡骑南下的大通道。洛邑到周室东迁时就成了全国的中心，周室东迁时依靠了晋国和郑。现在从郑州去洛阳的时分，你可以看到那也是一个大走廊，郑州卡着东边的口，函谷关和潼关卡着西边的口，洛阳就在这个走廊里边。晋国高高在上，控扼崤函门户，瞰制东西大路，是洛阳背面最大的靠山。所以那之后晋国和郑国正好卡住了交通要道。古人说“平王东迁，晋郑是依。”道理在此。

今郑州到洛阳地形图上面咱们还介绍了一条胡骑南下的大通道——来自东三省和蒙古高原的两股实力穿行山西，山西像漏斗相同，这个漏斗下面就漏到洛阳去了。从地图上看，山西太原下面延伸出两条“路”，一条到西安，一条到洛阳。而胡骑南下一定会穿过山西到下面这两个最热烈、最重要的当地去。乃至晚进到明清时期，李自成逃跑也要穿过山西。秦始皇东巡回来，也要从山西穿曩昔再回咸阳。这是咱们对山西的地舆特色的一个介绍。

二、前史：从《晋文明颂》和《三岔口图》说起

咱们下面来谈谈山西的前期前史，也便是谈谈它的史前文明背景。

苏秉琦先生在1985年写的《晋文明颂》：“华山玫瑰燕山龙，大青山下斝与瓮。汾河湾旁磬和鼓，夏商周及晋文公。”苏先生写的诗，由于在山西开晋文明评论会，所以张政烺先生就用篆书抄了这个诗，他抄了一式两份，一份挂在苏秉琦办公室的墙上，那幅字现在现已不知所踪。这一幅是送给山西省考古所的，所以咱们还能看到。

《三岔口图》是苏秉琦先生手绘的图，关于这个图，郭大顺先生做了一个图解郭大顺在《从“三岔口”到“Y”形文明带——重温苏秉琦先生关于中华文明与文明来源的一段论说》一文中谈及：“三岔口”和“Y”形文明带，是苏秉琦先生对华夏与北方这南北两大文明区从史前到商周时期古文明开展及其间相互联系的形象比方。“三岔口”指的是河北省西北部张家口区域在北方区域商从前古文明开展中的方位和效果：“所谓‘三岔口’，指的是它东北方辽西区域的红山文明——夏家店基层文明为一方；它西南边的‘仰韶文明（庙底沟类型）——夏商文明’为一方；它西方的‘河套区域新石器文明——青铜文明’为另一方”。三方的文明要素在张家口区域“碰头”。

郭大顺文中所示“华夏与燕山南北区域古文明沟通路途示意图”方才咱们讲山西像一个漏斗，漏斗的口就在大同，咱们常常讲的北方区域，一个是东三省，一个是内蒙古。东三省有红山文明，从燕山的北面过来，通过河北蔚县的西河营掉到“漏斗”里头，内蒙古中西部就在大青山底下。图上标了一个朱开沟，朱开沟是大青山底下的一支考古文明，可是今日咱们给它起了一些其他称号。然后这两股力合起交游下走，通过白燕到陶寺。他先画了一个陶寺，又把它涂掉了，然后陶寺下面写的是曲村，也便是晋侯墓地。然后也写了侯马，这样穿下来，然后咱们一拐弯画的是这个“华线”，实际上便是指的华山。咱们今日讲的华夏文明，实际上“华”便是华山，华山下便是指的晋南豫西的考古文明。燕山玫瑰是指咱们在展现里看到的庙底沟二期的陶器，苏秉琦先生以为像玫瑰花。

“山西古代文明精粹”展中展现的庙底沟文明彩陶器

“山西古代文明精粹”展中展现的庙底沟文明彩陶器“燕山龙”便是指的红山文明的玉龙。“大青山下斝与瓮”，是指大青山下的朱开沟等的史前文明遗存。这两种器物是北方区域的器物。“汾河湾旁磬和鼓”就指的是陶寺文明，然后有曲村的晋侯墓地。朱秉琦先生讲的实际上是南边的仰韶文明便是连续庙底沟文明，有意思的是，由于“三岔口”做衬托，才有所谓夏商周。总归，苏先生这四句诗告知咱们，夏商周对山西来说首要是夏，夏商周最终是一些周人，即陕西人来了，把山西占了，后来才有晋文公等等。

这首诗也对应了本次展览的榜首部分“文德幽明”，这一部分出现山西境内丰厚的史前文明遗址。在本次展览中，首要介绍了旧石器时期的丁村遗址、仰韶文明中期的山西夏县西阴村新时期年代遗址（又名为“西阴文明”或“庙底沟文明”）、仰韶文明晚期的华夏龙山文明遗址等。在《书·舜典》中有“华，谓文德”的典故，而“文德”又代表礼乐教化，策展团队将本单元命名为“文德幽明”，体现了山西在中华文明的诞生中扮演着重要的人物。

陶寺文明深腹斝

陶寺文明陶鬲展览的第二单元以“瑞节信玉”为主题，展现的多为龙山年代的玉器，品种有钺、带孔石刀、璧、环、琮等，制造精巧。最有目共睹的是展厅中部展出的线刻神面纹玉戚，它代表了该龙山年代的工艺水平。

龙山年代玉神面

龙山年代二联璜玉璧

（左）商晚期玉鹰（右）商玉立人

龙山年代玉圭三、唐虞夏归于夏，夏商周归于周夏商周不像咱们以为的，仅仅是朝代的联系，它是三个不同的族和构成的文明板块。

鄙人图中，咱们可以看到有三条线，我国的青铜年代王都八成都是在35度线上。现在的石家庄、太原、榆林、银川这一带正好是一个跟北方来回拉锯的当地，今日咱们都可以感到晋北和晋南是不相同的，陕北和关中是不相同的。我国一切的边镇都在41度线上，便是真实的农牧的分界线。所以古人就描述说夏商周是三分全国，陕西人从周板块打出来，出潼关、函谷关（三门峡以西便是函谷关，函谷关以西便是潼关，那是一个狭隘的出口）今后，就有必要先处理夏板块，也便是山西，才可以攫取全国。一旦得到了这一块，就叫三分全国有其二，大都打败少量，最终打败商便是囊中取物。

了解“唐虞夏归于夏”，咱们不要以为“唐”“禹”“夏”是三个人的联系。其实它是西周时分依然存在的三个族，他们追溯他们自己的祖先说是尧、舜、禹，而这三个族都在山西。这三姓代表三族并不是虚拟，比方说唐是祁姓的，虞是尧姓的，夏是姒姓的，咱们在西周铜器铭文里可以看到许多这三个姓。他们都是唐遗民、虞遗民、夏遗民。当然咱们关于这段前史了解得很少，司马迁只讲了夏世系，唐、虞二族不详，没有资料。现在的《虞夏书》实际上是唐虞夏书，古人总称夏书，为什么？便是由于夏最终获得山西的这块当地今后，它就接收了唐、虞的遗民，所以这三地的人都是归于广义的夏。

而夏商周归周，便是方才咱们看见三个板块的兼并进程，夏是姒姓，商是子姓，周是姬姓，他们三分全国，而各居其一。“周取夏商之地和其民人而有之”，那么这三地就都归归于广义的周。周人出关今后占据整个东方，他采纳的方法大部分是一种“三结合”，每一个当地都是有征服者，有土著，有遗民，有迁出去的，他要把有些人搬到其他当地去，把有些其他当地的人搬进来。比方说唐叔虞受封唐国，最早的晋侯了，这便是一帮陕西人，是占据者。而夏人和戎人，也便是包含唐遗民、虞遗民、夏遗民在内的这些人，都是山西的土著。

并且这儿不但有这种遗民，还有当地的戎人，或许叫狄人。比方赵国便是从曲阜迁入的，而唐遗民是被迁到了陕西的杜，今日到西安去还可以到杜陵公园，由于到汉代还都知道这个杜。后来他又从杜迁回去，变成了六卿之一，这便是有迁出也有迁入。所以山西是咱们我国前史的一个缩影。

有一位咱们也了解的汉学家叫夏含夷，他这个姓名起得很好，咱们我国前史既是夏含夷，也是夷含夏，比方说这个汉唐时期便是夏含夷，辽金元清便是夷含夏，所以我国前史你只了解什么二十四史里边的讲汉族的部分，这只不过是了解了我国前史的一半，实际上还有另一半。

四、晋：叔虞封唐和晋都三迁

山西是一个民族大熔炉的进程。

晋封于夏，也便是封在广义的夏地，包含唐虞在内的。这便是咱们今日讲演的标题——启以夏政，疆以戎索。

周人占据山西今后就接收了夏地和夏遗民，夏遗民里边是包含了唐遗民和虞遗民的。咱们可以这样大体地说，唐便是现在的临汾区域，虞、夏是现在的运城区域。

《左传》里边讲武侯之封，《伯禽》是讲封鲁，《康诰》是讲封魏，《唐诰》是讲封晋。这三个人都是王叔，触及西周成王时分的重要的分封。《唐诰》讲叔虞封唐，说他是封于夏墟，其实是泛指的夏地，便是整个山西南部。“启以夏政”，启是有拓荒拓荒之意，夏政是夏人的政令，便是说他要用夏人的政令来管理夏人。疆以戎索，疆指正定疆界，索指法度，这是一个互文的联系，也便是说要用戎人的法度来管理戎人的国土。你要用当地的方法来管理它，才又要用夏政又要用戎索，所以这是一种民族融合的方法。

讲到“叔虞封唐”有两件青铜器。一件中说到西周初的时分“叔夨”这个人，许多学者做过评论，以为这个叔夨其实便是叔虞；其他有一件很闻名的觉公簋，从香港收上来，现在在国家博物馆。它说到一个叫觉公的人，给他的妻子叫唐尧，是一个尧姓的女子。其实咱们从另一个铜器可以知道，那个尧姓女子应该是个虞国的子孙，便是舜子孙。可是她在另一个铜器里是称为唐尧，也便是说唐地不可是有祁姓的唐遗民，并且还有尧姓的虞遗民。他做了簋，说到王命唐伯侯于晋。唐伯应该便是叔虞，他先封的唐，然后再迁到晋，后来就一向成晋候了。

叔夨方鼎

觉公簋那么叔虞封唐的唐在什么当地，这是一个考古学上有待处理的问题。由于翼城、曲沃这边发现了天马曲村晋侯墓地今后，许多学者都以为找到了晋国的墓地就找到了唐，唐应该就在邻近。可是咱们要注意的是，它并不是一开始在翼城，它是从另一个叫唐的当地搬到这个当地来，那么应该说并没有处理唐是在哪里。我以为在这儿需求值得注意的便是有一个重要的文献，便是《世本·居篇》，它里边说到了唐叔虞是住在鄂这个当地。咱们知道《世本·居篇》都是讲的各国的国都，也便是说他是住在鄂这个当地，现在的临汾乡宁，这个当地我以为很或许便是叔虞封唐的唐。还有一个很重要的文献，便是《左传》说到“翼九宗、五正、顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。”曲沃庄伯伐晋，晋侯奔随，避难于鄂，这很或许便是晋侯原本的待的当地，这肯定是一个很陈旧的当地。而咱们往常说的封唐是一个泛泛的、广义的区域，所以我不太信任说唐城是在翼城邻近。

晋都在考古上需求探究的便是这样几个国都：一个是翼，从燮父到文侯，晋侯一共有九代都在翼城住；在曲沃并晋今后，晋侯有六个都在绛。那么绛到底在什么当地？其实也就在曲沃和翼城这一块；晋都最清晰的国都就新田，晋都只要新田是可以说我国考古学搞清楚了的晋国的国都，也便是侯马古城。

可是晋式微今后，它就很不幸，当地都被瓜分了，入于三晋。到了更晚的时分，他们连新田也没有了，就只剩余绛和曲沃。《左传》里边说到翼有九宗，也便是说每一个晋侯他就会有一个分支，有9个分支，正好晋国最大的宗族墓地——北赵晋侯墓地便是9个晋侯。咱们现在排出来的晋候便是这样一个散布。也便是从燮父迁晋一向到晋文侯，也便是说西周时分的9个晋侯都在北赵晋侯墓地了，这点是很清楚的。

东周的时分的晋国，到了晋景公12年，就有了六卿，后来六卿就变成三家分晋，所以最终晋国的国君受欺压，最终赵国和韩国就把它从翼城周围往东南，放在晋城区域去了，然后他们爽性又搬到屯流去了。所以最终一个晋君是亡在了晋东南区域长治区域。

1980年，坐落山西曲沃、翼城两地接壤的曲村——天马遗址被发现。曲村天马遗址，又称晋侯墓地遗址，其掩埋年代简直贯穿整个西周时期。遗址由北赵晋侯墓地与其他墓地组成。而北赵的晋侯墓地已发现9组19座晋侯及其夫人墓、4座陪葬墓、数十座祭祀坑。

网友制图本次展览中，也出现了多件晋侯墓地出土的文物。

曲沃县北赵村出土猪尊

曲沃县晋侯8号墓出土晋侯壶

晋侯鸟尊

晋侯墓出土的玉器

曲沃县北赵村出土玉螳螂由晋侯大墓出土的文物井蛙之见，可以看到由史前进入夏商周时期，我国的青铜器制造进入了最昌盛灿烂的阶段。此次山西古代文明精粹展览中，遴选其间最逼真、精巧的青铜器进行了展现。

鸮卣

兽形觥

战国戳点纹右衽铜武士俑

战国铜牺立人擎盘五、夏：山西境内的土著真实的山西人便是夏，山西境内的土著。夏地很喜爱豢龙，便是鳄鱼。龙是一个典型的我国符号，这个符号跟广义的夏有直接的联系，所以山西人是龙的传人。

许多人都以为鳄鱼都是长江流域的，可是动物学家说，实际上黄河流域那个时分也是有鳄鱼的，咱们看见陶寺有鼍鼓，便是用鳄鱼皮做鼓面的。石峁和大汶口也都有鳄鱼的骨板出土。而其时的传说，豢龙氏董父是给舜养鳄鱼。豢龙氏被夏灭了，夏有刘累，是祁姓唐人。刘累是跟董父学养鳄鱼，被赐氏为御龙氏。御龙氏到了商代叫豕韦氏，唐人自己传说的祖先。其时唐人是住在临汾区域，可是周成王灭唐今后把当地的唐人给迁到陕西杜陵去了。后来杜氏又回来了，这便是近六亲里边的范氏，也叫随氏。还有一支便是说褒姒，褒姒是莘氏，他们也是夏遗民，后来跑到汉中区域去了。她的传说也是跟豢龙有联系的，这点还一向是作为一个陈旧的传说，直到汉代还在撒播。

汉代的刘邦打全国，鲁迅说他是无赖子，刘邦以刘为氏，以刘累为祖先，这是他自己要趋炎附势，由于刘累是御龙氏，刘邦为了证明自己是真龙天子。由于他和秦始皇不相同，秦始皇是真贵族不必假造。

所以临汾区域这种唐尧的传说对子孙影响特别大。

到了春秋晚期，赵简子都晋阳。咱们在展里还可以看到赵简子的墓的铜器。后来赵就迁都邯郸，它的活动范围是以晋中、吕梁，还有河北南部这个是为主的，它为什么不能持续往北，便是中山国把它给挡住了，他后来就把中山国一面就可以放现在的张家口、大同，呼和浩特、包头就往这个方向开展了，所以咱们在内蒙古都可以看到赵的长城。并且赵国原本计划抄一个近道，就从内蒙古去南下去突击秦国，所今后来秦国也就修了一条国防高速——秦直道一向通到包头，所以秦国要想消亡六国，它是有必要沿着原本周人从前走过的路途来走，他榜首个一出关就得先灭三晋，假如灭不了，他就不或许获得全国。所以赵氏也是一个遗民。

六、戎：怀姓九宗和赤狄、白狄

我也想讲一下戎。戎最闻名的便是怀姓九宗，山西境内有赤狄还有白狄。那么怀姓九宗实际上便是媿姓九宗，有九支。这九支其实咱们还可以考证出来的大概有有倗氏，也便是现在姓冯的。媿姓赤狄的子孙有姓冯的，还有姓胡的。所以我说我国哲学史的两大威望，胡适和冯友兰都是赤狄。有茅戎，原本便是在平陆的茅津渡这一带。有甲氏，这便是在我的故土涅水。

还有便是留吁，便是山西的屯留。山西在屯留挖了余吾的墓地，也是赤狄，茅戎里边的一个分支。其他古书还说到铎辰，说到潞氏，便是山西潞城。咱们都知道长治古代就叫做潞州，它实际上便是赤狄的姓名。还有蒲氏等等，差不多有九个。

“怀性九宗、职官五正”的说法就跟左传说到的“翼九宗五正”是有关的说法。绛县横水的墓地和翼城大河口墓地，现在是山西最重要的两大发现。

现在清华的系年简里边说到了留余王，这个才让咱们知道了一件重要的史事。咱们读左传的时分都知道，齐桓公称雄的原因便是他存邢救卫，便是说有狄人跳过太行山，把邢国和卫国给灭掉了。齐桓公存邢救卫，九合诸侯，一匡全国，成果霸业，这件事是一件很大的事，可是咱们并不知道是什么狄人把他灭了。成果现在清华简里边出来了，说是留吁王灭了邢和卫，方才说的那九支里边的一支。而太子申生伐东山便是伐垣曲的皋落。并且咱们读《左传》的时分可以看到，赤狄还去干涉王室政治，连王室都娶媿姓的女孩。大河口墓地就在翼城，等于是在晋的首都。便是说原本这个潞，跟晋人一块住在首都。可是后来被晋人压榨，他们都跑到晋东南去了。所以晋东南后来就变成潞的中心，赤狄的中心。咱们看见出土的钱银里边都有潞子。其时晋人最终找了一个托言，就说潞子国去欺压咱们同姓的酆国，找托言就把赤狄消除在长治区域了，这便是赤狄在古书里最终的记载。

山西除了晋东南有狄以外，还有很重要的一个，便是白狄。曩昔我的书里边引用过香港中文大学文物收藏的金箔，其时他们跟我说李先生你就写写文章吧，我尽管把它收到书里，说实话并不知道这个东西到底是怎样回事儿，现在咱们总算茅塞顿开。这个金箔片与河北行唐故郡遗址出土的车饰是十分类似的。现在河北省除了平山中山王墓以外，最重要的一个白狄遗址的发现。和行唐故郡的类似，可是有也不彻底相同，便是行唐故郡是有两种，一种是一个龙头，一个是两个龙头，这个是一个龙头，一个鹰头。当然也或许不是龙是个虎，玉器里边的龙和虎是简直没方法分的。咱们现在出土戎狄墓葬，他们往往有一个特色，便是喜爱把马牛羊的头蹄剁下来，许多的摞起来。其间出土车子最美丽的一个便是甘肃的张家川，车子十分美丽奢华，一个便是行唐故郡的，咱们可以看到下图的金箔。

这些戎狄其实在我国前史上一向还在活泼，像《北朝胡姓考》里边说到狄氏，便是现在还姓翟的和姓狄的。晋文公的妈妈便是白狄，所以他们归于同姓同婚。《魏书》里边说到高车、丁零。搞民族史的人都知道，实际上赤狄叫狄历，叫敕勒，叫高车，叫丁零，这些都是同一个词的不同的译音。现在一般以为它或许是古代的突厥系的祖先。赤狄的子孙有丞相隗状。所以可以看到秦的时分媿姓的媿现已写作隗。史书里有一些名人，像隗嚣等等的也都是赤狄。并且魏晋时分有一些赤狄的人还加入了其他各种族——氐、叟、屠、匈奴、杂胡、氐羌、四川的什么各种人。白狄也是有许多叫鲜于氏的，还有从汉以来一向都有很有名的人。比方说出土文物里边有雁门太守鲜于璜碑。所以这些古代的姓氏，特别是在魏晋南北朝时分还十分的活泼，由于那个时分在北方这些人还在。下图中，左面便是雁门太守鲜于黄碑，右边这便是始皇诏版，这儿面说到的丞相状，便是隗状。

（左）雁门太守鲜于黄碑，（右）始皇诏版或许你们更想不到的是，许多赤狄白狄的子孙就在咱们身边，隗姓的人现在他们最首要的一个居住地便是北京房山，房山的大石窝镇和蒲洼乡的芦子水村，是隗氏聚居的中心，当地人说“全国一个隗，房山芦子水”。而鲜于氏听说也在北京的昌平密云这一带，这个我还没有做查询。七、晋楚争霸，晋为上国

春秋时分一个重要的论题便是晋楚争霸。系年简里边最重要的便是晋国和楚国的奋斗。其时管晋叫上国，比方说吴国要学习许多东西，就要派人到山西来，叫吴通上国。那么楚人是鄙人方的，所以这是一个重头戏。

这儿有一个工作十分值得注意，便是晋国和楚国都有随、唐、鄂。整个随枣走廊出土了曾国的、鄂国的和比较少的唐侯的东西。其实那年在湖北开会的时分，李伯谦教师现已注意到，随枣走廊的这些发现和山西的晋侯墓地等等有许多共同点，那么我就产生了一个主意：为什么山西有随、唐、鄂，这儿也有随、唐、鄂？咱们都知道晋地之随是唐遗民的封邑，鄂是唐叔虞开始的封邑。随是姬姓曾国的别号，原本的曾国现已被周人给搬到陕西去了。最终灭西周的时分，曾国应该是原本在亥水流域的曾国，另立的曾国是姬姓的曾国。那么有或许它把随这个地名带到这儿来，所以曾是一个老地名，随是一个新地名，实际上是一个当地。所以在西周时分咱们相互换位，有些是同氏不同地，有的是同地不同氏，这个现象十分复杂。我置疑随枣走廊的“汉阳诸姬”和鄂侯都是从山西来的“南下干部”。

其他叶家山的二号墓里边，便是最早的曾侯墓，他老婆便是媿姓的，并且比它晚的墓里也出土了许多老太太的铜器，有许多媿氏的东西。明显曾侯墓里他们娶的这个女孩是山西的，所以这山西的女孩不但能嫁到周王室，还能嫁到这儿来，嫁到湖北去了。

左传里边有一句话说“虽楚有材，晋实用之”。他这个话的意思便是说楚国是不乏人才，可是这个人才都跑到晋国去了，反而被晋国使用了，所以跟这个事有联系，十分有意思。岳麓书院的对联“惟楚有材，于斯为盛”，就反映左传之典。作者袁名曜是湖南人，虽和惟是个通假字，他成心把虽改成惟，这意思就一下变了，说人才都在楚国，都在咱们湖南。他讲的也是对的，由于晋代以来湖北湖南才是出人才的当地，山西是比不了的。可是当年山西是个出人才的当地，并且是个招引人才的当地。在左传里咱们可以读到这样的话，便是说楚国人很凶猛，说天方授楚，便是说有老天爷在协助楚国人，所以楚人很凶，并且一向到了汉代依然是这样，张良说过“楚人剽疾，愿上无与楚人争锋”，周勃也说“楚兵剽轻，难于争锋“。所以山西争锋展我就引了这个东西，十分有意思。

咱们都知道湖北人有个外号，便是天上九头鸟地上湖北佬，并且有个连锁的饭馆就叫九头鸟，所以人家湖北人也不忌讳，咱们湖北人便是凶猛。九头鸟一说便是古代凶鸟猫头鹰，“夜猫子进宅，无事不来”，它很凶猛。楚人来势汹汹，盛气凌人，晋文公是“退避三舍”以报之。这便是其时的争锋故事。

八、山西在我国前史上的重要性

咱们讲了古代的事儿，最终说一下山西在我国前史上的重要性。

山西的文物有些什么特色？比方这儿咱们这个展览有许多陶器，有荆村的陶器，有陶寺的陶器，有白燕的陶器。荆村陶器是原本跟美国弗利尔协作开掘的，这个在我国新石器研讨上很重要。那么它就有庙底沟这品种型的陶器，有陶寺的，有白燕的，白燕现在榆次晋中博物馆里可以看到。咱们展览这也有各式各样的玉器，尤其是晋候墓地里边有一些很陈旧的玉器。青铜器，山西也是一个出重彩的当地，有许多闻名的发现我就不说了。侯马陶范和侯马盟书是很重要的，由于侯马是东周一个最大的铸铜遗址，咱们北方的许多铜器其实都是侯马风格的，包含三晋两周的铜器都是侯马风格的。而侯马盟书，除了温县盟书便是侯马盟书，并且侯马盟书的数量更大，这两批盟书其实都是晋盟书，这个是山西独有的。

春秋侯马盟书其他便是说古代山西人会做生意，所以研讨古代钱银，三晋的钱银最多，并且山西的那些古城根本都在钱银上能找到。山西的工业也特别兴旺，晋东南的冶铁业，比方晋城市，城墙都是用炼铁的坩埚做的。所以山西处处都可以看到许多铁铸的项目，像关公庙，晋祠，太原的文庙。全国古建80%都在山西。山西的古建，又有80%都在晋东南。石窟、佛道、造像也是山西的一个强项，并且刚好从云港到龙门之间，从晋北，然后沿着晋东南。由于晋东南才是真实通洛阳的路，所以传达路途是要走晋东南的。古建咱们说的便是4个唐代修建都在山西，都是最闻名的古建。其他当地有一个元代的寺庙，就不得了了。在山西，宋的、辽的、金的、元的处处都是，所以是十分凶猛的。那么跟释教艺术有联系，它相应的岩画、彩塑、琉璃烧造也是最丰厚的，所以咱们展览的最终一个部分可以看到许多这类的艺术品。

北齐鞍马游骑图（部分）

北齐鞍马游骑图（部分）山西的文物是有自己的许多特色，当然咱们也不要说山西的文物都是全国榜首，那也不对，但它是有特色的，并且这些特色也跟咱们方才讲到的我国山西的地舆前史是分不开的。我把我的一些形象提供给咱们，期望可以有助于咱们观赏展览。展览“华夏之华：山西古代文明精粹”将展至2022年1月9日。

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